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英國Essex私藏吳昌碩《缶翁花卉冊》十開:長尾雨山、須磨彌吉郎與大谷是空所見的海上金石世界
《缶翁花卉冊》,含花卉十開,題簽兩開及外套題簽。它不是普通散頁,而是一件帶有明確日本交遊背景的吳昌碩晚年冊頁。 外套題簽作「吳缶翁花卉冊」,署「彌吉郎題」。 內封大谷是空題「缶翁墨戲」。 册頁末又有彌吉郎題的「咫尺寸金」,欽「升龍山人」陰文隨形收藏印。 冊中花卉一開題款:「長尾先生雅屬,庚申春月,安吉吳昌碩,時年七十又七。」庚申為一九二〇年,吳昌碩生於一八四四年,此年七十七歲,與款中年歲相合。「長尾」即長尾雨山,日本明治、大正時期著名漢學家、書家、畫家,一九〇二年移居上海,任商務印書館編譯室主任,期間與吳昌碩結為詩友。。畫面枝幹橫斜,以濃墨大筆寫出主勢,花葉用胭脂、淡赭、墨綠層層滲化,不求工細,而重骨力、氣勢與生機。這正是吳昌碩晚年花卉的核心面貌:以篆籀筆法入畫,以金石氣托住花木之姿。畫中長莖自下方斜出,葉片以濕墨破筆寫成,花頭近似荷花或水生花卉,墨線盤旋,淡彩輔染,左下題款鈐印。這一開比設色繁花更為簡逸,筆墨多留空白,顯示吳昌碩晚年冊頁中常見的「少而重」:筆少,氣不薄;色淡,骨不弱。 「彌吉郎」應即須磨彌吉郎,號昇龍山人。須磨彌吉郎一八九二年至
matthew liang
3 days ago3 min read
北美雙真堂所藏齊白石自製畫箋手繪花卉圖「白石」簽名和「借山翁」印章研究
Laing Z. Matthews 原創 北美雙真堂所藏一組齊白石自製畫箋手繪花卉圖,最值得注意者,不僅在畫面本身,而在其紙箋、署名與鈐印三者之間形成的相互證據。此組作品均見紅色花卉邊飾,畫箋邊欄帶有「寄萍堂主制于北平」一類文字,花紋位置、色澤、線條與版式呈現高度一致性。從照片觀察,紅色邊飾不像後來手繪加飾,而更接近木版水印或套印箋紙。換言之,這不是普通白紙上的單幅小品,而可能屬於齊白石自用或自製畫箋系統中的一類特殊材料。 此類畫箋的研究,必須先將三件事情分開:第一是紙箋本身的紅色版印邊飾;第二是畫面中央的手繪花卉;第三是題署「白石」與下方朱印。三者可以互相支持,但不可互相替代。紙箋若真屬白石自製系統,並不等於畫必為白石親筆;印章若與白石用印相合,也不等於畫面一定無疑。真正可靠的判斷,必須把紙、畫、款、印四方面合看。 本組中四件「白石」署名,經抽取黑色筆畫後作等比例疊合比較,結果頗有意思。四個署名並非機械重複,筆畫邊緣不能完全重合,故不像照描、拓印或掃描複製。若為機械 copy,其轉角、收筆、墨塊邊界通常會呈現高度貼合,甚至出現近乎影印式的一致。
matthew liang
3 days ago3 min read


北美雙真堂所藏齊白石自製畫箋手繪花卉圖「白石」簽名和「借山翁」印章研究 ——兼論四幅同版花箋作品之筆跡、印跡與紙箋關係
【插圖一:花卉圖原圖】 【插圖二:花卉圖「白石」簽名與「借山翁」印章特寫】 【插圖三:蛙圖原圖】 【插圖四:蛙圖「白石」簽名與「借山翁」印章特寫】 【插圖五:秋葵/牽牛花圖原圖】 【插圖六:秋葵/牽牛花圖「白石」簽名與「借山翁」印章特寫】 【插圖七:石榴圖原圖】 【插圖八:石榴圖「白石」簽名與「借山翁」印章特寫】 北美雙真堂所藏四幅齊白石自製畫箋手繪小品,均繪於同一類紅色木版水印花箋之上。此類畫箋四周以朱紅色印出花卉、草蟲、山石及折枝紋樣,右側鈐印式文字可見「寄萍堂主製於北平」一類題記,應屬齊白石晚年自用或為齊氏所製作之民國花箋。其關鍵價值不僅在於中間手繪花卉、草蟲、蔬果題材,更在於四幅作品上的「白石」署名與「借山翁」印章呈現出高度一致而又非機械複製的筆墨特徵。 四幅作品題材分別為花卉、雙蛙、秋葵/牽牛花及石榴。構圖雖各不相同,但均保留紅色邊飾與中央水墨設色畫面之對應關係。紅邊屬先印,畫面、署名、印章則後加。這一點十分重要:若紅邊、箋文、邊飾位置一致,而中央畫面各異,便說明它們出自同一批花箋;若「白石」署名與「借山翁」印章在四幅中既相似又有自然差
matthew liang
5 days ago5 min read


漢代辟邪玉三寶
一、剛卯、嚴卯:靠「刻文如符令」辟邪 剛卯、嚴卯最有文獻根據。《後漢書・輿服志下》記載,佩雙印,天子、諸侯、列侯等依身份用白玉、犀角、象牙等材質,並刻有辟邪文字。其文中有: 「正月剛卯既決,靈殳四方,赤青白黃,四色是當。帝令祝融,以教夔龍……庶疫剛癉,莫我敢當。」 意思是:正月卯時製成剛卯,形成一種方正的靈器;東南西北、青赤白黃四方之氣都受其制約;天帝命祝融、夔龍等神靈約束疫鬼惡氣,使災疫邪祟不能侵犯佩戴者。這不是普通裝飾,而是佩在身上的小型符令。 所以剛卯的辟邪方式有三層: 第一是時間。卯日、卯時與春正之氣相關,代表生發、破陰、啟陽。 第二是形制。器身方正,有孔可佩,象徵四方被固定、邪氣無處亂竄。 第三是文字。刻文不是詩,而是命令式咒文,等於把天帝、祝融、四方神氣的權威刻在玉上。 古人相信,邪不是抽象心理,而是疫鬼、厲氣、惡靈、凶煞。剛卯就是用「正氣、方位、神令、文字」組成一道隨身法界。 二、司南佩:靠「定方向、正陰陽」辟邪 玉司南佩的核心不是指南針實用功能,而是司南象徵宇宙方向的正位。司南本義為指示南方。南方在漢代宇宙觀中與火、明、陽、帝王、
matthew liang
6 days ago3 min read


從「一如」到曹錕:一位被簡化的北洋人物
追查齊白石作品中的「一如先生」,線索最後指向曹錕,這並不意外。曹錕不只是北洋政治人物,也是一位有深厚書畫、收藏與文獻興趣的舊式文人型人物。傳世資料稱,曹錕喜愛國畫,尤擅梅花、山石、螃蟹、「一筆虎」等。他有曲形章「一點梅花天地心」,畫梅後常鈐此章;又有黑石章「萬代一如」,這正是「一如先生」身份的重要旁證。 曹錕與齊白石交情甚厚,其多方圖章出自齊白石之手,邊款常署「布衣齊璜」。若再聯繫齊白石為一如先生刻「虎威上將軍」印,便可看出「一如」不是偶然題款,而是曹錕晚年書畫身份中的重要稱號。 因此,英國私人舊藏齊白石葡萄圖中的「一如先生」,不應再作普通上款看。它牽連的是曹錕的書畫世界、齊白石的交遊網絡,以及近代中國文人、軍政人物與藝術家之間複雜而真實的關係。畫中一串葡萄,背後其實掛著一段被忽略的民國文化史。 曹錕「賄選」再議:一個被罵名壓扁的北洋總統 曹錕之名,在民國史上幾乎永遠同「賄選總統」四字綁在一起。這個標籤太有力,以至於後人一提曹錕,便彷彿只看見五千元支票、國會議員、骯髒交易,而看不見一九二三年前後那個更複雜的政治現場。平心而論,曹錕不可能完全洗白;
matthew liang
May 195 min read


「一如先生」即曹錕?英國私人舊藏齊白石葡萄圖的一條關鍵線索
雙真堂主原创 這幅葡萄圖,表面看是一件齊白石常見的花果題材,實則關鍵不只在葡萄,而在題款中的「一如先生」。 作品為立軸,水墨設色紙本,舊裝裱。畫心狹長,葡萄藤由上而下貫穿全幅,老藤以濃墨大筆寫出,枝蔓盤繞,葉片或濃或淡,葡萄以淡青點染。整體用筆放逸,墨氣厚重,不求工細,而重在藤蔓的生氣和畫面的縱勢。這類葡萄題材,正是齊白石成熟期以後常作的花果一路:看似隨手,實際以篆籀筆意寫藤,以破墨寫葉,以淡色點果,形成老辣、樸厚、天真兼有的效果。 題款在左側,作: 「一如先生法論乙亥齊璜」 下鈐白石印兩方。題款中的「乙亥」若無誤,應為1935年。此年齊白石七十餘歲,正處晚年風格定型階段。這個時期的齊白石,筆墨已經擺脫早年匠氣,花果草蟲一路最能體現其「衰年變法」之後的雄健簡率。此畫葡萄藤線飛動,墨葉沉厚,青葡萄點染輕淡,正合這一階段的面貌。 過去看這件作品,最難解釋的是「一如先生」。若僅把它當作普通上款人,作品意義有限;但現在,隨著李燕先生關於「一如先生」的講座資料浮出,這幅畫的歷史位置明顯提高。 李燕先生在講解齊白石《草蟲花卉四條屏》時,明確指出「一如先生」是
matthew liang
May 184 min read
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